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Open Access Article
鄢柏龄 *
动词的体，或称貌，本是屈折语由于时间顺序或动作状态的不同而变化的动词的形态，本质上是一种语法手段。汉语的孤立语性质决定了汉语的体貌不是由动词本身的形态变化而是借助体标记来完成的。本文主要就郧阳方言的几..
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无可 *
月称《入中论》第六品以彻底的空性见贯摄缘起、无我与二谛三大核心教义。在缘起观上，它通过“观察”与“不观察”的区分，使缘起性空同时成立于胜义谛与世俗谛，从而超越小乘的实有缘起、瑜伽行派的阿赖耶识缘起及中..
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陈锐1,2 *
教师着装作为教育实践中的显见现象，其深层的符号意涵与育人机制尚待系统阐释。从教育符号学视角出发，将教师着装置于“符号互动”与“身体叙事”的理论透镜下予以考察，剖析其意义生成的“锚定”与“自然化”机制，..
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2024年广西哲学社会科学研究年度课题（项目编号：24KSB003）
释无尽 *
《发菩提心论》教授以凡夫身发菩提心，行持六度，同时在六度的行持中处处以般若为旨归，被太虚大师赞为“最要之论”。太虚大师倡导的依人乘趣向大乘的菩萨行，即大心凡夫菩萨行，正与《发菩提心论》一脉相承，既立足..
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严胜英1,陈顺智2 *
武昌佛学院由太虚大师于1922年创办，是中国近现代第一所制度化、现代化的高等佛学教育学府，被誉为“佛教黄埔”，是近代新佛教运动的核心策源地，对中国佛教现代化转型与世界佛教交流具有里程碑意义。其一，学院革新..
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文华学院品牌发展研究中心2025年第三批项目文华学院博士基金（项目编号：2024Y15）
沈抒寒 *明贤
1924年，武昌佛学院女众院成立，成为中国第一所现代佛教女众高等院校。此后，太虚大师进一步指导成立了菩提精舍、佛教正信会研究社女子部、八敬学院和栖隐尼众学院，形成了学制完整、僧俗兼育、课程丰富、解行并重的..
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程思意,鄢柏龄 *
本文基于对连云港灌云地区的方言问卷调查以及近百条方言词汇收录，考察《西游记》中古海州方言词在当代的存留状况，进行《西游记》用词与海州方言的交叉互证，探讨海州方言与猴王文化之间的关联。调查发现，部分方言..
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朱松林 *李柯欣 *
真人驱动型虚拟偶像产业面临技术效率与情感劳动之间的矛盾困扰。本文以A-SOUL虚拟偶像团体为例，从数字时代价值共创的理论视角，探讨其危机形成机制及可持续发展路径。A-SOUL商业模式建立在技术系统、“中之人”情感..
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胡洁 *
2025年国务院政府工作报告首次将“投资于人”纳入战略部署，此举被学界解读为经济社会发展从“物的积累”导向转向“人的发展”导向的政策信号。该转向为职业教育迈向高质量发展阶段输送了理论资源和政策空间。本文以..
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深圳市教育科学“十四五”规划2024年度重点课题（项目编号：zdzz24003）广东省2024年度教育科学规划课题（项目编号：2024JKDY068）深圳职业技术大学2025年度质量工程项目重点课题（项目编号：7025310493）
张瑞 *
多种检测设备进入纸质文物修复现场后，修复方案有了更多的科学依据，但数据增多并不意味着修复方案更加合理。检测的真正作用在于分析病害成因、分辨材料差异、预测不同干预方案的风险系数，并能进行修复后的长期跟踪..
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